—— 论 社 会 主 义 荣 辱 观

　胡 锦 涛 总 书 记 提 出 的 “ 八 荣 八 耻 ” ， 让 人 回 忆 起 80 年代 提 出 的 “ 五 讲 四 美 三 热 爱 ” ， 这 两 个 都 是 对 社 会 主 义 精 神 文 明 建 设 具 有 很 强 感 染 力 、 号 召 力 的 口 号 。

　为 了 解 决 十 年 内 乱 造 成 的 道 德 水 平 下 降 和 社 会 风 气 倒 退 的 严 重 状 况 ， 特 别 是 当 时 较 为 普 遍 的 “ 脏 、 乱 、 差 ” 问 题 ， 1981年 2月 25日 ， 全 国 总 工 会 、 共 青 团 中 央 、 全 国 妇 联 等 9个 单 位 ， 为 响 应 中 共 中 央 关 于 加 强 社 会 主 义 精 神 文 明 建 设 的 号 召 ， 在 联 合 发 出 的 《 关 于 开 展 文 明 礼 貌 活 动 的 倡 议 》 中 提 出 开 展 “ 五 讲 四 美 ” 活 动 。 “ 五 讲 ” 即 “ 讲 文 明 、 讲 礼 貌 、 讲 卫 生 、 讲 秩 序 、 讲 道 德 ” ， “ 四 美 ” 即 “ 心 灵 美 、 语 言 美 、 行 为 美 、 环 境 美 ” 。

　这 个 口 号 的 提 出 ， 不 仅 继 承 了 中 华 民 族 优 良 的 文 明 传统 ， 而 且 分 析 了 在 社 会 主 义 公 有 制 基 础 上 形 成 的 人 与 人 之 间 关 系 的 新 特 点 ， 提 炼 出 一 些 最 基 本 的 道 德 行 为 规 范 ， 成 为 社 会 主 义 精 神 文 明 建 设 的 重 要 内 容 。

　随 着 广 大 人 民 群 众 的 认 可 ， “ 五 讲 四 美 ” 成 为 社 会 生 活 中 一 个 公 认 的 指 导 原 则 。 不 仅 治 理 了 当 时 “ 脏 、 乱 、 差 ” 的 突 出 问 题 ， 也 在 治 理 的 同 时 收 到 了 更 大 的 思 想 建 设 成 果 ， 为 随 后 的 改 革 开 放 奠 定 了 坚 实 的 基 础 。

　我 国 经 过 20 多 年 的 改 革 开 放 ， 社 会 主 义 物 质 文 明 建 设 取 得 了 举 世 公 认 的 成 就 ， 但 在 物 质 文 明 日 益 丰 富 的 同 时 ， 人 们 越 来 越 多 地 受 到 多 种 社 会 价 值 取 向 的 冲 撞 ， 一 些 人 的 是 非 感 日 益 模 糊 ， 有 的 人 甚 至 迷 失 了 方 向 ， 社 会 上 出 现 了 一 些 是 非 不 明 、 荣 辱 颠 倒 的 不 和 谐 现 象 ， 社 会 主 义 和 谐 社 会 建 设 面 临 着 重 大 挑 战 。

　在 这 种 背 景 下 ， 胡 锦 涛 总 书 记 于 今 年 3月 4日 在 全 国 政 协 年 会 上 提 出 了 以 “ 八 荣 八 耻 ” 为 主 要 内 容 的 社 会 主 义 荣 辱 观 。 “ 八 荣 八 耻 ” 论 述 精 辟 ， 内 涵 深 邃 ， 体 现 了 中 国 传 统 美 德 与 时 代 精 神 的 完 美 结 合 ， 应 该 使 之 深 入 人 心 ， 成 为 规 范 ， 蔚 成 风 气 。

　胡 锦 涛 总 书 记 关 于 树 立 社 会 主 义 荣 辱 观 的 重 要 论 述 ， 结 合 中 华 民 族 传 统 美 德 和 改 革 开 放 的 时 代 要 求 ， 明 确 了 我 国 社 会 当 前 基 本 的 价 值 取 向 和 行 为 准 则 ， 具 有 很 强 的 思 想 性 和 现 实 针 对 性 ， 是 我 们 党 关 于 社 会主 义 道 德 建 设 思 想 的 继 承 和 发 展 ， 是 进 一 步 推 进 精 神 文 明 建 设 的 重 要 指 导 方 针 。

　社 会 主 义 荣 辱 观 内 含 着 社 会 主 义 思 想 道 德 建 设 的 指 导 思 想 、 方 针 原 则 和 公 民 的 基 本 道 德 规 范 ， 坚 持 以 为 人 民 服 务 为 核 心 ， 以 集 体 主 义 为 原 则 ， 以 爱 祖 国 、 爱 人 民 、 爱 劳 动 、 爱 科 学 、 爱 社 会 主 义 为 基 本 要 求， 是 与 “ 五 讲 四 美 三 热 爱 ” 一 脉 相 承 的 社 会 主 义 精 神 文 明 建 设 体 系 。 “ 八 荣 八 耻 ” 的 具 体 内 容 ， 更 加 贴 近 生 活 ， 贴 近 实 际 ， 更 加 容 易 为 人 民 群 众 所 理 解 、 所 掌 握 ， 体 现 了 以 人 为 本 的 科 学 发 展 观 的 内 涵 。

　“ 八 荣 八 耻 ” 为 主 要 内 容 的 社 会 主 义 荣 辱 观 ， 具 有 鲜 明 的 社 会 主 义 市 场 经 济 体 系 下 的 时 代 特 征。 它 对 荣 耻 的 界 定 ， 对 是 非 的 判 断 ， 对 美 丑 的 区 分 ， 既 传 承 了 中 华 民 族 的 传 统 美 德 ， 又 立 足 于 中 国 的 现 实 国 情 ， 并 着 眼 了 现 代 化 的 发 展 要 求 ， 体 现 了 继 承 与 创 新 的 统 一 。

  “ 八 荣 八 耻 ” 给 我 们 提 供 了 知 荣 明 耻 、 褒 荣 贬 耻 、 扬 荣 抑 耻 的 根 本 准 则 。 “ 八 荣 八 耻 ” 针 对 拜金 主 义 、 享 乐 主 义 、 见 利 忘 义 、 损 公 肥 私 、 不 讲 信 用 、 欺 骗 欺 诈 等 消 极 现 象 和 社 会 公 害 ， 提 出 了 鲜 明 的 是 非 、 善 恶 界 限 。

　如 果 我 们 在 是 与 非 、 善 与 恶 、 美 与 丑 的 价 值 判 断 上 没 有 明 确 的 认 识 ， 没 有 健 康 的 社 会 风 气 ， 没 有 良 好 的 道 德 水 准 ， 那 么 我 们 的 社 会 就 会 陷 入 价 值 失 调 和 道 德 焦 虑 ， 就 难 以 凝 聚 起 亿 万 民 众 的 力 量 ， 即 使 国 家 的 经 济 再 发 展 ， 也 难 以 屹 立 于 世 界 民 族 之 林 。

　社 会 主 义 荣 辱 观 要 在 全 社 会 蔚 然 成 风 ， 我 们 的 民 族 要 能 够 在 思 想 道 德 建 设 上 站 在 时 代 前 列 ， 领 引 时 代 风 尚 ， 就 需 要 全 社 会 的 共 同 努 力 。 大 到 国 家 的 党 政 部 门 ， 小 到 一 个 学 校 、 一 个 班 级 乃 至 我 们 每 个 人 ， 都 应 该 知 道 我 们 要 坚 持 什 么 ， 反 对 什 么 ， 倡 导 什 么 ， 抵 制 什 么 ， 要 形 成 共 识 ， 形 成 合 力 ， 齐 推 为 荣 之 事 ， 同 斥 为 辱 之 行 。

　“ 八 荣 八 耻 ” 是 具 体 的 、 实 实 在 在 的 ， 它 就 在 我 们 的 身 边 ， 天 天 面 对 ， 事 事 相 关， 需 要 我 们 每 个 人 从 自 身 做 起 ， 从 点 滴 做 起 ， 使 其 成 为 每 个 共 产 党 员 和 每 个 公 民 应 有 的 价 值 取 向 和 行 为 准 则 。

　随 着 中 央 宣 传 部 、 中 央 文 明 办 等 有 关 部 门 安 排 部 署 的 “ 社 会 主 义 荣 辱 观 宣 传 教 育 活 动 ” 的 展 开 ， 随 着 我 们 大 家 的 积 极 参 与 、 共 同 践 行 、 自 觉 行 动， 社 会 和 谐 的 良 好 社 会 风 气 必 将 形 成 并 良 性 循 环 。

　我 们 深 信 ， 社 会 主 义 荣 辱 观 必 将 成 为 引 领 社 会 风 尚 的 一 面 旗 帜 ， 我 国 的 思 想 道 德 建 设 必 将 进 入 一 个 新 的 阶 段 ， 我 们 民 族 的 文 化 底 气 将 进 一 步 深 厚， 我 们 国 家 的 精 神 基 石 将 更 加 坚 实 。

（ 党 总 支       刘 要 榜）