“道”的意义涵盖十分广泛。孔子在《论语》中多次讲到“道”，如：“朝闻道，夕死可矣。”“士志要道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”老子在《道德经》中一开头就说：“道可道，非常道。”他们所讲的“道”，包括探索宇宙和人生秘密的大道理，也含有真理、真谛、道义、学说、主张等意义。总之，是古圣先贤崇高的精神和道德追求。

广亚追慕古代的大贤，常常思索他们所讲的深刻道理。每读圣贤书，就如同当面聆听他们的教诲一样，虽时空悬隔久远，但对孔子，总有一种“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”的感觉。圣贤学说高深精妙，愈学愈感到受用不尽。

古圣先贤所讲的宇宙人生大道理，需要认真深入思索才能慢慢领会。要深入思索，就必须心平气静，然后领悟出一些道理来。所以，心不清则无以见道，这个“清”就是“心沉气静，了无杂念”的意思。一个满脑子杂念丛生，每日为私欲缠绕的人，想的尽是身边琐事，与人斤斤计较，患得患失，打的是个人小算盘，为一点蝇头小利而争执不休，这种人哪里会想国家大事，想宇宙人生呢？这种人必定目光短浅，胸无大志，不明事理。先贤们之所以卓有见地，著书立说，因为他们胸襟广阔，识见高远，凡事用心思考，解悟了宇宙和人生事理。

广亚一生，没有想过个人如何荣华富贵，如何追求物质和精神享受。面对浮靡的现实社会，自己常常思考：人生的意义何在？怎样使自己的人生更有价值？我们能为社会做点什么？我想的不是当官、发财、光宗耀祖、封妻荫子，而是如何适应社会发展要求，做些有益之事。我选择了白手办教育的艰辛之路，并且一直走到底。这是一条辛苦路，却也是一条光明道。所以，我对“心不清则无以见道”一语，有真切深刻的体认。

“志不确则无以立功”，也是广亚从实践中认知的。人生讲“三立”：立功、立德、立言，立功占了第一位。人人都希望自己能为国家民族立下大功业，但立功必先立志，志不立何言立功？因为没有立志就没有目标，目标迷糊，则心不专一，欲望多端，杂念纷陈。今日干这事，明日则又见异思迁，心思不定，干什么都是半途而废。生活中常见一些人，一生中转换了许多行业，每个行业，长则一年半载，短则三月五月，甚至有刚刚接手一星期又放弃的，没有一件事是他如意称心的。岁月无情，流光如水，五十岁以后，体力衰了，手脚笨了，专业一无所长，回首业绩，没什么可称道的。两手空空，老大无成，业未立，家未兴，白发生鬓，日暮途穷，只剩下后悔的眼泪。

东汉伏波将军马援，12岁死了父亲，少年时就有大志，要立功边境。他年纪轻轻就说过：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”的话。做陇西太守时，大破西羌，立下战功；后又带兵南征交 ，历经艰险，平定岭南。他说：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”试想，马援少年时若无大志，不去奋发有为，长大后不过是平庸一常人，决不会立下那样大的赫赫战功。至今广西、广东一带，还留下马援许多传说故事。马援的事例，足以使我们振起自勉。