平常人都会说：钱财于人乃身外之物，生不带来，死不带走，何必那样为财舍命？但在现实生活中，爱财如命，为财舍命的人却不少。俗谚云：人为财死，鸟为食亡。这则俗谚揭示了人性中一个弱点，便是贪财。因贪财而去冒险，去偷窃，去干种种不道德之事，去聚敛不义之财。其结果，不是作奸犯科，身陷牢狱，就是丢人现眼，身败名裂，留下终生遗憾。

聪明的人并非不重财，不爱财，因为人要生活，养家糊口，哪能故作清高？但他们取之有道，用之有方。或善于商业经营，赚取利润，积累日多；或靠自己辛勤劳动，艰苦创业，因事业有成就而获得丰厚回报；有人日夜打拼，节俭度日，积年累月，有了点积蓄。总之，他们的钱财是用汗水换得，不是巧取豪夺、算尽机关得来的，这就叫取之有道。

有了钱财，如何花用，也是大有学问的。广亚一生，也曾靠自己刻苦努力和艰辛经营积累过一些钱财，但广亚绝对不是死守钱财的人，绝对不做金钱的奴隶。钱财取之社会，也要用之社会，让众多的人享用财富的利益，而不是一人或少数人独享。我的体会是：财聚则人散，财散则人聚。

有些私营企业的老板，费尽心机为自己聚集财富，拼命压低工人的工资，也不肯多分一点钱给为自己出谋划策，组织生产和打通市场销路的人。老板自己钱多了，腰包大大鼓胀起来，他买别墅，坐豪华车，倚粉偎翠，灯红酒绿，醉心于奢华生活。但他不知道，自己聚敛的财富越多，失去的朋友也就越多，失去的人心更多。那些为他出过大力、共过患难的人，感到老板为人吝啬刻薄，只顾自己，不肯分一杯羹给别人，人家还会那样为他卖力吗？于是，离心力产生，得力的助手纷纷离开他，另谋出路，工人也纷纷离开厂子。老板渐渐成了孤家寡人，原来红火的企业，日渐萎缩暗淡，终于倒闭关门大吉。这就是“财聚则人散”的道理。

古代性情豪爽的人，并不那样看重金钱。唐代大诗人李白在《将进酒》中说：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”他在《上安州裴长史书》中谈到年轻时游维扬一带时，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，他都解囊相济。如此轻财好施，使他结交了许多朋友。他曾与蜀中友人吴指南一同在楚地漫游，不幸，吴指南在洞庭湖边上死去，李白伏尸痛哭，格外伤心。当时正是炎天暑月，李白只得暂将吴指南安葬在湖边。几年之后，他又来到洞庭湖岸，将友人吴指南骨骸起出，装在麻袋里，徒步背着一直背到鄂城（今湖北武昌）东边安葬。李白就是这样重交重义，为朋友不惜散尽千金。这就是“财散则人聚”的道理。

熟悉中国古代历史的人都知道，战国时有善养士的“四君子”。即：魏国信陵君无忌、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜。他们各自门下都养了几千名士人。供给他们衣食，还照顾他们的特殊需要。这些士人平时看不出有多少才能，但在关键时刻，这些人的才能却一一显示出来，为“四君子”排难解纷，营造“三窟”，出了大力，成为历史上的佳话。这也是“财散则人聚”的明证。

广亚不敢比附古人，但对上述道理却深信不疑，并在办学实践中将此理念贯彻始终。创业艰难的阶段，我和同仁们同甘共苦，但我也尽可能地关照员工们的生活。以后情况逐渐好转，我更是把关心员工福利摆上重要地位，有了钱除改善学校设施外，就是提高员工们的福利待遇。我从来不想到自己怎样积钱，怎么享受，至今住的仍是两套单元房打通成一套的公寓楼，吃的和穿的与普通员工并无不同，而员工们的福利待遇却是逐年在提高。专职导师的工资高出同级、同类学校的辅导员数倍，老师们的工资也比同级公立院校的老师高出一倍左右。因此，员工们乐意在育达或升达、成功学院效力，而且向心力日益增强。这些，都充分验证了“财聚则人散，财散则人聚”的道理。